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  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    流域完成。见出三藏记集　　（大正二一四五）页二十。历代三宝记（大正二○　　三四）页七七中、页七九下－八十中。大唐内典录　　（大正二一九四）页二五二中、页二五四上－中。　　开元释教录（大正二二五四）页...暗合，故从　　义净三藏所撰「南海寄归内法传」开始， 一一列举事实，加　　以解说。 其中并以「四分律比丘戒本」与「十诵比丘波罗提　　木叉」二书， 相互排比对照，详细解释佛家对男女之防极为　　严谨的戒规，...

    曹仕邦

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  • 符秦时期的佛经翻译

    国纪历编实六十国载，华梵释种一十六人，合出经论传等一百六十四部九百一十四卷。”1唐道宣的《大唐内典录》记载如下：“前秦符氏传译僧八人，所出经传等四十部二百三十九卷。”2唐知升的《开元释教录》卷三记载如下：“符健皇室元年辛亥，至符登太初九年甲午，凡经五主四十四年，沙门六人，所译经律论等，总一十五部，合一百九十七卷。于中七部六十五卷见在，八部一百三十二卷...

    韩廷杰

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  • 于君方：《伪经》与观音信仰（1）

    王仗此脱难，故以为名，后人不知　　，别造伪语，称高王经，因名迷义，俗所不觉。(注 8)　　《高王观世音经》最早见于经录的记载是道宣的《大唐内典　　录》卷10，在《历代众经应感兴敬录》之下。在这一段诵经... E. Buswell, Jr. （University　　of Hawaii Press, 1990）. p. 31.　　102 页　　的客观标准。　　道宣（596～667）在 664年编的《大唐内...

    于君方

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  • 大兴善寺创建始末考略

    Jnanagapta，隋代又意译为“德志”。《续高僧传》卷二、《开元释教录》卷七、《大唐内典录》卷五均有阇那崛多传记。为北天竺捷陀哕国人，人华后曾被北周武帝“逼从儒礼”，无惧而放归，由是声名大振。隋开皇五年(...《三辅黄图》、《唐六典》、《长安志)、《长安图记》及绍兴秘书省所藏典籍考订，著《雍录》十卷，见称于世。然于“大兴”立名之由却为茫然，自云“未知孰是”。这里，不妨把考察的范围放宽一些，从一更为广阔的角度...

    王亚荣

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  • 回归经典．重视善本──提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    大唐内典录》、《大周刊定目录》都以《无量寿经》为竺法护译。 　　[13]　藤田宏达，《净土三部经各种情形》，指出这个译本，在经录中有三种讲法，一是康僧铠译、二是竺法护译、三是佛陀跋陀罗及宝云共译（...及第三译，并第五赵宋译，四部取要录之，名大阿弥陀经。当时大兴，后因莲池大师指其有不依经文之失，从此便无人受持者。大藏内有此经，各流通处均不流通。有谓另有一种者，即此经也。第三译，即佛说无量寿经二卷，...

    温金柯

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（1）

    、101卷，所译的经典偏重大乘瑜伽系的学说。[17]《无量寿经优婆提舍》的翻译时间，《历代三宝记》(T49．45a)和《大唐内典录》(T55．269b)记述为普泰元年（531），《开元释教录》(T55...

    温金柯

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  • 五台山佛教知识介绍

    月末，髭须生，得丈夫相。以状闻，帝大惊，重之。 于是国敬《华严》，复尊恒日”(《大唐内典录》)。皇帝奉佛，朝野风从，一时皇亲国戚、 王公贵族等，纷纷施财信佛，立寺建塔，至山瞻礼灵迹。魏文帝第四女信诚公主...古今五台，中、北、南台有变，东、西二台相同。人们习惯上把五台 之外称为台外，五台之内则称为台内。 　　所谓四土垂，在《广清凉传》 中说：“按《灵记》，五台 山有四土垂，去台各一百二十里”。东土垂无恤...

    不详

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    驰避本土”[28]，游历西域各国。汉桓帝（公元一四七—一六七年）初年，进入中国内地，在洛阳从事译经。《出三藏记集》据《道安录》记载，安世高共译经三十四部四十卷，至《大唐内典录》增补到一百七十余部...百二十三人名录中，则亦不可信也。”[④]方立天又重辩这个问题，认为“所谓十八高贤结‘莲社’的事，是完全不可靠的。由此也说明，净土宗奉慧远为初祖，又以慧远曾立‘莲社’（或作“白莲社”）而名莲宗、白莲宗，都是...

    谢路军

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  • 《高僧传》的史学意义

    应该尽量寻求该书的各种版本外，还应该广泛搜罗各类参考资料。在这一点上，汤用彤先生为我们作出了表率。汤书所引既有佛教史籍，如《出三藏记集》、《名僧传抄》、《大唐内典录》、《开元释教录》、《法苑珠林》、《...易名为宝相寺，因年久失修，毁于1946年。1993年汶上县葺修该塔时，在塔的地宫内发现佛牙“舍利”、捧真身菩萨、银菩萨等141件稀世文物，始知此塔名为“太子灵踪塔”。，太子灵踪塔始建于北宋（公元...

    路则权

    |五明研究|

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  • 长安佛教简略概述

    弘化之基础。 　　唐高宗李治（650—683在位），是太宗的第九个儿子。这位平庸的皇帝，也是虔诚的佛教徒。《大唐内典录》有“今上之嗣位也，信重逾隆，先皇别宫，咸舍为寺，传度法本更甚由来”的记载。当他还是...，当然无人敢于公开为他吊唁哀悼，只有他的生前好友，在有关记载中委婉曲折的笔致，提到他当年译经撰文的功绩，稍稍寄托对他的哀思。例如道宣在《大唐内典录》和《续高僧传·玄奘传》中，一再提到辩机参与玄奘译场，...

    弘学法师

    |五明研究|

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